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发布时间:2018-09-27   作者:左移湘    点击:2616

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【感言】生活在大城市的我,原先体会不到山区人民的艰辛。当我亲身加入他们的行列,才体会到什么是工作和生活的重负,体会到战胜困难后的快乐。如今,当我遇到困难时,回忆起在西部服务的点点滴滴,困难也就变得渺小了。

在她湖北的老家,稍微有点出息的小孩考大学出来,是不回去的。罗娟至今记得,考大学那年,同学们的志愿几乎全部集中在北京、上海和省会武汉,班主任给他们的毕业赠言是:“希望你们都不要回来了。”

沿着先辈教育家的足迹,我们在历史流程中寻觅。解读先辈教育家的思想,我们在音乐教育行为中获取。于是,研究和探索李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践,便具有了现实和应用的价值。20世纪初中国一直纠缠于“传统”与“现代”的二元命题,几近形成怪圈:似乎所有中国音乐理论家和实践者,对中国音乐语言进行品评或自我言说时,便会毫不怀疑地使用和纠结于这两个关键词。中国艺术精神的“文本位”是“雅言”,倡导“以技近乎道”的哲思和审美理想。所谓“传统”与“现代”的对抗,亦如“精英文化”与“大众文化”相遇之后产生的矛盾。当上世纪初近现代文化观念的介入,意味着多样性和复杂性。如果说,清末文人们的失落造成其倡导革新而追求“现代”的话,那么,中国文人“传统”思想骨子里的抗争的确在一直压抑并释放。显然,无论继承或变革中国音乐教育,都必须在传统文化里寻找支持;他们也认识到只有依赖于“传统”,自身的“现代”才能够正统,才能够为中国固有的价值观所肯定。他们对于从西方而来的“现代”的接受在心理上是矛盾的,当猛然发现自己出现身份认同危机时,标榜自身的“传统”质地似乎是最直接而有效的手段。由“传统”到“现代”,文人们在社会心理情境中能够获得更大的安慰和满足,而他们所宣扬的现代可能与自身实践是脱节的。于是,百年来的中国学校音乐教育,既有成功的经验,也有惨痛的教训。

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《教育规划纲要》提出未来十年教育改革与发展的战略目标——“基本实现教育现代化,基本形成学习型社会,进入人力资源强国行列”。

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